Soy Mónica. Asignatura de Nuevas Tecnologías aplicadas a la Ed Social

► Este libro es una recopilación de cuentos, fábulas, leyendas... pertenecientes a la literatura oral de muchas partes, culturas, civilizaciones del mundo. Cada capítulo comienza con la exposición de un derecho humano, luego aparece el cuento y después la reflexión del autor enlazando el cuento con un derecho humano y con la actualidad.

Me ha parecido un libro muy curioso, sobre todo porque personalmente a mi me gustan mucho las fábulas, los cuentos, la mitología..., en definitiva, todas las narraciones antiguas que explican las actitudes, fenómenos naturales, etc, que nos encontramos en la vida cotidiana.

Además, con esta selección de cuentos populares que datan de tiempos lejanos me he dado cuenta de que en la actualidad pensamos que lo hemos inventado todo y no es así. Estas fábulas demuestran que aunque los Derechos Humanos (1948) no estuvieran escritos sabían que cada persona tiene que ser respetada, se merece un hogar, la libertad..., es decir, los valores humanos siempre han estado presentes aunque no estuvieran redactados y en numerosas ocasiones no se hayan respetado.

En cuanto a las reflexiones del autor, me parece realmente interesante como enlaza los cuentos con los derechos humanos y con la actualidad. Con ellas llego a la conclusión de que independientemente de donde sea el cuento, las situaciones que expone el autor en sus reflexiones relacionadas con el cuento son totalmente aplicables a todo el mundo y para todas las personas sean de la cultura que sean, del país...

Muchos de los cuentos me han ayudado a comprender algunos temas que estamos viendo en Educación Internacional y en otras asignaturas.

Además, sé que en más de una ocasión consultaré el libro ya sea por placer o por necesidad pero no me importará en absoluto.

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Campoamor y Kent

mafaldas - 08 de junio de 2007 - 13:15 - Opino sobre...

Clara Campoamor y Victoria Kent: Pienso, desde mi perspectiva y sin lograr situarme del todo en ese contexto, que Campoamor se inclinó por una postura mucho más “cómoda” sin pararse a pensar en las repercusiones que podía ocasionar que las mujeres tuvieran derecho a votar. Luchó por sus ideales hasta el final para lograr su objetivo Por otra parte creo que la postura de Kent es más arriesgada puesto que antepuso sus ideales y votó en contra del voto femenino. Kent fue más allá lo que me hace pensar que ésta mujer previendo lo que podía ocurrir renunció a ser partícipe, junto a Campoamor, de un acontecimiento tan importante para la época Por lo tanto, pienso que no podemos menospreciar las dos posturas ya que tanto Campoamor como Kent luchaban por un bien común, es decir, la igualdad entre hombres y mujeres. En cuanto a la Ley de Igualdad me pregunto que opinarían Clara Campoamor y Victoria Kent: ¿Estarían de acuerdo o preferirían optar por la postura del PP por considerarla insuficiente? Creo que esta Ley supone un paso más pero en cualquier caso no es objetivo final. Debemos seguir luchando para que la distancia entre hombre y mujeres sea cada vez más corta. Creo que esta ley es necesaria actualmente, sin embargo, pienso o quiero que llegue un día en el que no haya que recurrir a la ley para que esa igualdad sea un hecho.

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mafaldas - 08 de junio de 2007 - 13:10 - Inmigración

Los Educadores Sociales en el ámbito de la inmigración:

En mi opinión creo que la intervención del Educador Social en este ámbito es una de las más importantes en la actualidad debido a diversos factores: En nuestra sociedad se están viviendo cambios y transformaciones radicales y generales, sin embargo, es la inmigración la que está presente diariamente y nos afecta a todos (inmigrantes, sociedad receptora y sociedad de origen) directa o indirectamente, positiva o negativamente según el punto de vista con el que se mire. A estos cambios todavía no nos hemos acostumbrado puesto que el fenómeno de la inmigración es algo prácticamente reciente. Los cambios son inevitables, no obstante a la mayoría de las personas nos suponen incertidumbre y en general nos atemorizan, o sea que nunca estamos abiertos a ellos aunque estos puedan ser positivos. Bajo mi punto de vista, el papel del Educador Social en este área tiene tres vertiente diferentes, por un lado, la integración de los inmigrantes en todos los aspectos de la sociedad atendiendo a las necesidades que presenten: situación jurídica, laboral… por otro, lograr una sociedad de acogida tolerante, donde se respeten los derechos de todos por igual, sin actitudes racistas… Y la última vertiente sería que los Educadores Sociales deben intentar concienciar a la sociedad con el fin de que ésta presione y luche para que las personas puedan desarrollarse plenamente en sus países de origen sin tener la necesidad de cambiar de país buscando una vida mejor.

He observado que muchas personas opinan de sus vecinos, compañeros de trabajo o gente que tienen en su entorno y son inmigrantes que son “buenas personas”, seguidamente dicen que los que traen problemas al país son los que salen en el telediario. Pongo este ejemplo para confirmar que existe una realidad distorsionada y son los medios de comunicación los que provocan todas estas confusiones. Por lo tanto, los Educadores Sociales han de trabajar para crear espacios de encuentro donde las personas de diferentes nacionalidades, culturas, religiones, etc. convivamos con el fin de conocernos y aprender los unos de los otros para derribar todos los prejuicios. Pero hay que tener en cuenta que las personas más participativas son las que ya están concienciadas y sensibilizadas, por lo que el Educador Social ha de tener en cuenta cómo y qué programas tiene que elaborar para atraer a la mayor cantidad de personas posibles para lograr sus objetivos. En mi opinión creo que un buen programa de intervención social se basa, fundamentalmente, en dos tipos de acciones: la sensibilización frente al racismo y la xenofobia, con mensajes persuasivos de que “no hay que discriminar”, y la promoción del conocimiento de esas otras culturas desconocidas, por medio del conocimiento directo a través de demostraciones, o indirecto (sin contacto alguno con él) ofreciendo mayor información sobre el grupo objeto de discriminación. Creo que para superar lo que la sociedad española está sufriendo en cuanto al racismo, xenofobia… juega un papel importante la educación intercultural, ésta supone pasar de poner el acento en la integración de la población inmigrante en la sociedad de acogida a pasar a poner el acento en una educación que se destina a la generalidad de la población y no sólo a las minorías nacionales o inmigrantes. Por tanto, no se concibe la educación intercultural como las actuaciones que hay que tener o realizar solamente con los miembros de uno de los grupos culturales en contacto, sino que supone enseñar a la ciudadanía a mirar a la otra persona con una óptica distinta para comprender cómo piensa y cómo siente y entender que desde la educación intercultural se obtiene un beneficio que afecta a todos los sujetos. En este sentido, hablar de educación intercultural no supone hablar de un conjunto de objetivos y estrategias educativas que deban tenerse en cuenta exclusivamente en aquellos centros que escolarizan alumnado perteneciente a las minorías culturales, sino que uno de los objetivos fundamentales es conseguir que los miembros del grupo mayoritario acepten como iguales a los de los grupos minoritarios, para ello es necesario la colaboración de todos los componentes del centro educativo, profesores, educadores sociales, psicólogos...Valencia Acoge ofrece servicios a los inmigrantes procedentes de países en desarrollo para cubrir las necesidades básicas, de todas formas cuentan con escasos recursos para las demandas que se presentan en la ciudad de Valencia y concretamente en el barrio donde se encuentra la asociación. Por ejemplo, las clases de castellano en Valencia Acoge están saturadas y concretamente, una escuela de adultos del barrio no quiere dar clases de castellano para inmigrantes, y por el contrario se imparten clases de esperanto. Es necesario adaptarse a la realidad social y muchas personas necesitan aprender castellano para facilitar su inserción en la vida laboral, por ejemplo. En mi opinión, aprender una lengua es también descubrir los valores culturales de la sociedad que la habla. El aprendizaje se puede convertir en un proceso de acercamiento a otras formas de vida y pensamiento, al tiempo que de reconocimiento y valoración de las propias. Por lo tanto, creo que los Educadores Sociales deben atender a las necesidades básicas que presentan los individuos, como por ejemplo, el acceso a una vivienda digna, regularizar su situación juridico-administrativa, la situación laboral… En cualquier caso, estas medidas son soluciones-tirita, es decir, con ellas se soluciona (que no es poco) la situación de las familias que viven aquí. La verdadera solución va mucho más allá y por ahora queda muy lejos de solucionar, ya que el problema tiene raíz en los países de origen que con sus nefastas políticas económicas provocan la emigración hacia otros países más prósperos.Otra labor importante que los Educadores Sociales tienen que trabajar con las personas inmigrantes es el sentimiento de pertenencia. He observado que muchas personas sienten como un cierto “rechazo” hacia su país de origen y expresan que este país es mucho mejor aunque tengan o hayan tenido una experiencia difícil (Sobre todo las personas africanas). Éstas, he observado que en un gran porcentaje vienen con una buena preparación académica. Pienso que el hecho de que estas personas abandonen su país va en decrimento del progreso de éste. Ellos piensan, quizá debido a la publicidad que se hace de nuestro país, que aquí con su nivel académico van a tener más posibilidades de progresar. La mayoría no desea volver de nuevo a su país. Creo que esto es algo negativo, pues sería importante que ellos en sus países pudieran aplicar sus conocimientos aunque vuelvo a insistir en la mala gestión de los políticos de esos países que hacen que los ciudadanos vean muy difícil conseguir el nivel de vida que llevamos en los países desarrollados.Nuestras instituciones giran la cara y no responden a las necesidades básicas de los inmigrantes fomentando la marginalidad. También es cierto que por la situación geográfica de nuestro país la avalancha de inmigrantes ha sido masiva lo que dificulta el poder cubrir todas las necesidades de estas personas. El fenómeno de la inmigración trae consigo diversos “problemas” a los que se debe poner solución planteándonos objetivos a largo plazo con el fin de cambiar el punto de vista negativo y erróneo que tienen algunas personas sobre los inmigrantes entre otras cosas. Por otra parte, la inserción social de los inmigrantes, como proceso complejo y multidimensional, depende de diversos factores: leyes y normas legales; tipos de trabajos que se desarrollan y sectores productivos; inserción residencial; y en mi opinión, una de las más importantes, las actitudes sociales frente a la inmigración, Como conclusión podemos decir que la integración de los inmigrantes supone un proceso de incorporación a la sociedad con tres notas determinantes: La igualdad de condiciones, derechos y deberes; el respeto y el derecho a la diferencia y una dinámica social que fomente la interrelación, la interculturalidad y el intercambio creativo entre los grupos. En cualquier caso, tan importante es atender al inmigrante para que se sienta bien en la sociedad de acogida como lograr que el resto de la sociedad se libere de los prejuicios que actualmente existen. En cuanto a la convivencia que la inmigración supone, creo que se convierte en problema cuando llega a cierto punto. Observo que los autóctonos y los inmigrantes conviven de forma apacible por ejemplo en el metro, por la calle, en el supermercado... Compartimos todos estos lugares y prácticamente no hay problemas. La crispación se produce cuando los españoles perciben que se sienten amenazados por las personas de otras nacionalidades, es decir, cuando se piensa que los inmigrantes gozan de unos privilegios, que se les da prioridad a ellos, que “quitan el trabajo a los españoles”... Es por estos motivos por los que creo que el Educador Social en el tema de la inmigración es una figura muy importante.

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Niños trabajadores

mafaldas - 08 de junio de 2007 - 13:03 - Opino sobre...

REALIDADES MUNDIALESY Dios bajó a la tierra en forma de nube etérea y quiso conocer a los niños, el futuro de nuestro mundo. Y comenzó por Europa. Se sintió más o menos satisfecho, salvo unas cuantas excepciones encontró niños sanos, educados, mimados. Con un amplio abanico de posibilidades desplegado frente a      su      porvenir.

La nube que era Dios se dibujó en sonrisa. Y siguió viajando.

Pasó por el África negra donde se mueren de hambre o de sida, donde la tierra está sembrada de minas antipersonales, donde las tribus rivales discuten sus diferencias a machetazos. Donde los niños son soldados.

Pasó por el mundo árabe donde solo hay algo que valga menos de lo que vale la dignidad de un niño, la de una niña. Y vió curtidores de cuero, tejedores de alfombras,   teñidores    de     telas.Pasó por la India y vió niños y niñas acuclillados en cuevas de no más de un metro de alto, consumidos por el trabajo contaminante (a cambio de un cuenco de arroz) de unas pulseritas que luego compran los tontos de los turistas.

Pasó por muchas partes de Asia y si hubiese tenido tripas, se le habrían revuelto ante el uso y abuso de niñas y niños en un floreciente y asqueroso mercado sexual.

Pasó por Brasil y casi se muere de espanto ante la visión de "los niños de la calle" perseguidos y acosados por los escuadrones de la muerte.

Pasó por Colombia y se le heló la sangre que no tenía en las venas inexistentes cuando vió a los "niños sicarios" utilizados por la mafia.

En Bolivia encontró una pequeña diferencia y meditó sobre ella. Habían niños sometidos a un trabajo brutal en las minas pero solo trabajaban una parte de la jornada, el resto lo dedicaban a estudiar, iban a la escuela y evidentemente por esto, eran niños concienciados, conscientes de su realidad social que reivindicaban su derecho a trabajar para ayudar a sus familias. (“El conocimiento nos hace libres”).Pensó en los tópicos sobre la infancia: “La infancia es tiempo de inocencia”, “La infancia, época luminosa y mágica”, “La niñez, paraíso perdido”Pensó en todo lo que le había costado a la humanidad llegar a una declaración tan justa y evidente como la de los derechos del niño y su pensamiento añadió: "¿De qué      ha     servido?".

Y fué por ese tiempo cuando el segundo diluvio universal azotó la tierra, pero esta vez Dios no avisó a ningún Noé, no le dió tiempo de prever lo que ocurría y nadie pudo construir     un     arca   salvadora.

Porque el diluvio lo provocó él sin querer cuando se puso a llorar de pura pena ante la visión de más de 250 millones de niños trabajadores en la tierra.

¿Qué raza de monstruos había creado?.

Ahora hay miles de niños trabajando en condiciones infrahumanas

Reflexión:Según mi opinión, creo que la mejor situación, para el desarrollo de un niño, sería la que vivimos en los países avanzados, en las que éstos tienen las necesidades básicas cubiertas y un nivel adquisitivo del que gozan unos más y otros menos para poder acceder a los distintos niveles de cultura. En los países desarrollados también existen las llamadas bolsas de pobreza en las que podemos encontrar los “niños de la calle” y entre ellos los niños trabajadores.Creo que para acabar con esta situación se tendría que dar muchísima más importancia al papel de la educación en el desarrollo de los niños. Además, sin un apoyo a las familias con menos recursos y sin campañas de sensibilización dirigidas a las familias el problema no se verá solventado. El sistema educativo, creo que, tendría que estar mejor adaptado a la situación actual en el tema de los niños inmigrantes para favorecer su integración. Los niños inmigrantes deberían recibir clases suplementarias para conocer las habilidades útiles para el contexto sociocultural en el que se encuentran. Otro punto importante es que se cumpla la legislación existente.Estamos hartos de escuchar en los medios de comunicación de los miles de emigrantes que entran en nuestro país más o menos irregularmente y que empresarios sin escrúpulos los encierran en barracones y los explotan, manteniéndolos prácticamente en cautividad, y sobre esto no hacemos ni la más mínima intención de protesta.Pero en cualquier caso, en España no se llega a los extremos que se dan en los países subdesarrollados pero el problema sigue ahí y la solución está en manos de... De todas maneras, los niños del Tercer Mundo, como siempre, son los más perjudicados: La multinacional americana Nike Corp tiene en sus fábricas del Tercer Mundo, donde se encuentra el 90% de sus trabajadores, NIÑOS ESCLAVOS. A éstos se les paga 18 ptas la hora, suelen tener entre 2 y 15 años y trabajan de 12 a 14 horas diarias atados al lugar de trabajo. No tienen ningún tipo de derecho, utilizan materiales nocivos para su salud, no van a la escuela, no saben lo que es jugar y la mayoría no ven la luz del sol.¿Cómo es posible que estos niños trabajando en estas condiciones sin hacer ningún gasto, nosotros compremos productos de la marca Nike por más de 75 Euros sin ni tan siquiera plantearnos lo que hay detrás? Me da vergüenza pensar que en los países desarrollados simplemente se compra por influencia de los medios de comunicación, nos dejamos llevar y parece que, sobre todo los adolescentes, tengan la necesidad de llevar una determinada ropa para no ser rechazados por el resto de los compañeros. “Es que estos pantalones los lleva Beckam...” De todas formas, hay muchas tiendas que los productos que venden están fabricados por niños explotados. Pongamos por caso las tiendas de ropa para jóvenes, sé que muchos jóvenes saben de donde proceden pero ¡la ropa de esas tiendas es barata! Podríamos comprarnos ropa española pero ¿ y nuestro bolsillo? ¿ Qué hacemos?Pero es chocante pensar que a veces en algunos países es necesario que los niños trabajen ya que es beneficioso para su familia o para el desarrollo económico del país si no lo hicieran se estarían cerrando muchas puertas de la entrada, en muchos casos, del único dinero y del único medio de subsistencia que tiene la familia: En Asia el trabajo infantil es un verdadero modo de producción. Los niños y niñas asiáticos se dedican a todo tipo de producción, en general en los sectores considerados informales, en el trabajo de la economía sumergida y en subcontrataciones: plantaciones, curtidos, canteras, minas, industria textil y de los juguetes, hornos, ... En Asia se concentra el mayor número de Estados, donde el trabajo infantil está permitido a partir de los doce años. En África trabaja uno de cada tres niños, sobre todo en la agricultura familiar y en los pequeños comercios. La crisis económica, el aumento de la deuda externa, la caída de los precios de los productos básicos y la reducción de los gastos sociales han favorecido -y favorecen- el trabajo infantil en el sector informal.En América Latina entre el 15 y el 20% de los niños trabajan y muchos son niños de la calle -caso de Brasil entre otros países-, pero sorprende más cómo en un país del llamado Primer Mundo, EE.UU., la OIT calcula que trabajan el 28% de las personas menores de quince años.Para terminar, en Europa, tras los últimos años de crisis, han traído el resurgimiento de este problema en Gran Bretaña, habiendo sido el primer país que reguló esta materia en 1833. En Portugal trabajan el 5% de los muchachos entre 12 y 14 años. 1933 fue el año en que se sancionó la llamada "vergüenza nacional" para este país, pues se legaliza el trabajo infantil "suave". La UE ha emitido una directiva en la que permite este tipo de trabajo en caso que tenga carácter estacional y en el ámbito del núcleo familiar. La novedad en los países del Este de Europa es que muchos muchachos que se dedican a lavar cristales o trabajar por las calles ganan lo mismo que un técnico en informática, así que los chicos se preguntan para qué ir al colegio.En cualquier caso, creo que ni los niños ni los adultos deberían ser explotados. ¡Los esclavos son cosa del pasado! ¿No?Creo que una posible solución para los países subdesarrollados, donde las familias se ven obligadas a que los hijos trabajen, sería que los gobiernos tomaran medidas más eficaces. Por ejemplo, ¿por qué no dar clases a los niños en horas no laborales? Esta claro que su trabajo es imprescindible para la subsistencia de sus familias por lo que después de la jornada laboral los niños podrían ir a la escuela y así poder compaginar las dos cosas. El problema sería que los niños estarán cansados y seguramente mal alimentados por lo que la mente no la tendrán despejada pero yo propondría unas clases dinámicas, creativas, activas para evitar que el cansancio adormezca a los niños. Otra barrera que es posible que se encuentre es la negación de los padres a que sus hijos vayan a la escuela, ellos creen que lo mejor que pueden hacer con sus hijos es enseñarles un oficio para su futuro y no saben que la educación es un buen camino para ellos. Con estas medidas las familias no se verían afectadas económicamente, los niños aprenderían y además conseguirían las herramientas para intentar desarrollar la sociedad. ¿La explotación infantil, los niños que viven en la calle... está en nuestras manos que esto cambie, en la de los gobiernos o en la de las instituciones internacionales? La educación es una buena arma contra esta situación, pero ¿quién la proporciona? La educación en el presente, significa independencia en el futuro.

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Gente que piensa por si mismo, sin prejuicios

mafaldas - 08 de junio de 2007 - 12:55 - Opino sobre...

NOTICIA PUBLICADA EN UN DIARIO DIGITAL: Albacete jueves, 16 Febrero 2006 El bebé abandonado en la Catedral falleció de una insuficiencia respiratoriaLa autopsia practicada reveló que el recién nacido murió por asfixia un día antes de ser abandonado. La juez encargada del caso dice que es pronto para saber si el niño nació en un hospital o en una casa No tenía ni tres días de vida y murió por una insuficiencia respiratoria grave. Estas son las principales conclusiones que arroja la autopsia realizada al cuerpo del bebé encontrado en el altar de la capilla del Santo Sepulcro de la Catedral de Albacete.

La juez María Otilia Martínez Palacios, titular del Juzgado de Instrucción número 1, en quien ha recaído la investigación de este suceso, explicó que cuando el niño fue encontrado por el sacristán en la Catedral llevaba muerto unas 24 horas aproximadamente, por tanto, todo hace indicar que cuando fue abandonado en esa capilla ya estaba cadáver.

La causa de la muerte es una insuficiencia respiratoria aguda, dijo la juez, que no pudo precisar más datos «a veces, la autopsia no nos da todos los resultados que quisiéramos», puntualizó Martínez Palacios, que confió en poder averiguar algo más cuando el Instituto de Toxicología remita las pruebas que le han sido solicitadas, «en una semana o quince días». En la autopsia tampoco se detectaron signos de violencia sobre el cuerpo del pequeño.

El bebé sólo llegó a vivir dos o tres días, indicó la juez. Lo que los investigadores todavía no habían podido clarificar ayer es si el niño había nacido en un centro sanitario o si, por el contrario, la madre no acudió a un hospital para dar a luz. «Estamos empezando a investigar», dijo la juez Martínez Palacios, que admitió que harían sus averiguaciones en los hospitales de la provincia, «haremos todo aquello que sea relevante para determinar los posibles culpables».

Diligencias penales

El juzgado ha abierto diligencias penales para averiguar quienes son los padres del bebé y determinar su identidad. Hasta entonces, el cuerpo del recién nacido no recibirá sepultura, aunque si transcurrido un «plazo razonable» no se ha conseguido saber quién era, el Ayuntamiento de Albacete se encargaría de darle sepultura. Mientras tanto, la Catedral recuperaba su normalidad aunque, según su párroco Jaime Fernández, ni las misas, ni otros actos de culto, tuvieron que suspenderse ni tan siquiera el martes, día del macabro hallazgo. Lo único que en la Catedral recordaba lo sucedido era la afluencia de periodistas.

«Ha sido un día tranquilo, igual que el anterior, -declaraba el sacerdote-, este es un asunto del que se habla más bien por la calle y en los medios de comunicación, que en el templo». El párroco dijo no saber nada nuevo acerca del suceso, «lo único que podemos hacer son hipótesis, cábalas, ante un hecho que no es normal, yo pienso que quizás el bebé pertenecía a una familia indigente que lo dejó ahí para deshacerse de él».

Por su parte, el consejero de Bienestar Social, Tomás Mañas, declaró ayer que su departamento no ha hecho ninguna actuación con respecto a este suceso, pues es un asunto que investiga la Policía.

Mañas manifestó que no es frecuente el abandono de bebés en las iglesias y, concretamente, dijo que el de un niño ya fallecido es el primero que conoce desde que es consejero. Tomás Mañas señaló que quizá hace muchos años ésto podría suceder, pero hoy en día existen mecanismos para que los padres que no pueden hacerse cargo de sus niños puedan dejarles en lugares donde los atiendan desde el primer momento.

En este sentido, indicó que los servicios sociales de la Consejería de Bienestar Social están en todos los pueblos de Castilla-La Mancha. El 16 de Febrero escuché en la radio una noticia realmente asombrosa. Un bebé había sido abandonado en la catedral de Albacete después de morir. Yo, y creo que no fui la única, pensé que la madre sería inmigrante, sin papeles, con miedo a que la devolvieran a su país... En realidad, sin quererlo me llevé una mala sensación de los padres. ¡Ahí me quedé! Seguí mi vida, no podía hacer más, el tema se me olvidó. Escuchamos las noticias y las dejamos pasar. Creí que el problema ya estaba casi resuelto y lo que quedara no me incumbía: Por una parte, el bebé estaba muerto, y por otra, encontrar a los padres para investigar el motivo del abandono, la causa de la muerte, etc, es cosa de otros. Pero un tiempo después, Vicente Romero, un periodista que entre otras cosas colabora con Radio Nacional, leyó una carta dirigida a esa madre (también se publicó en dos periódicos de Albacete):

A la madre de un precioso desconocido: El día 14, sobre el altar del Sepulcro en la Catedral, fue descubierto el cadáver de un niño de pocos días. Llevaba muerto seguramente más de 24 horas cuando allí le dejaron. Poco después vi el reportaje fotográfico realizado por Policía Científica y tengo que confesarlo: me impactó su belleza. Debió ser realmente hermoso.

Desde entonces, cada día lo recuerdo. Tengo su imagen fija en mi mente; sus ojos, sus manos, sus pies, su abundante pelo, la barbillita, su nariz... y me viene al pensamiento su madre, debe recordarlo más que yo, estoy seguro. Llegaste a amamantarlo, pero estaba destinado a morir. Tuviste un parto muy difícil y largo y en el lugar menos adecuado para ello. En un Hospital te hubiesen ayudado y tu hijo viviría, pero posiblemente tu no podías acudir a uno de estos centros. No tienes «papeles». Te podemos expulsar de este país. Tienes que ir casi huyendo. No pudiste ni acercarte a los servicios sociales del Ayuntamiento, de la Junta o a cualquier otro lugar para enterrar a tu hijo. Lo tuviste muerto en tus brazos sin saber que hacer y al final lo dejaste en ese lugar para que recibiese cristiana sepultura.

Posiblemente nunca llegues a leer estar carta, pero la escribo con la misma ilusión y esperanza que un naufrago tira al mar una botella con su mensaje. Soy comisario de Policía, mi teléfono es: 967 55.08.04. Quiero ayudarte. Quiero que estés legalizada. Que tengas tus papeles. Quiero algún día... acompañarte con una rosa a la tumba de ese hermoso desconocido y que en su lapida figure el nombre que tu deseaste para él.

La carta me abrió los ojos. En seguida me acordé del número 8 de la película “12 hombres sin piedad” (éste se cuestionaba la inocencia de un chico que le acusaban de un asesinato mientras el resto del jurado, sin más, lo declaraban culpable) El comisario de Albacete es el número 8 de la realidad. En una sociedad individualista, dicen que de la comunicación, pero es de la tecnología de la comunicación porque cada vez hay menos proximidad entre las personas, somos más egoístas y el interés por los problemas de los demás es nulo, todavía hay personas capaces de no quedarse en su casa e ir adonde está el problema. A lo mejor él se sensibilizó más que cualquier otro porque lo vivió de cerca pero en cualquier caso lo hizo. El comisario, Pedro Pastor Rodríguez es un ejemplo de persona reflexiva. No se deja llevar por las primeras impresiones, reflexiona y decide hacer algo. Además de regularizar su situación, el comisario contó en la radio que le aseguraría un trabajo y en general una vida digna, sin miedos, sin incertidumbre y de forma anónima, una vida tranquila en la medida de lo posible. Si reflexionar es no quedarse de brazos cruzados ante un problema él lo hizo. Fue más allá, no tomó la noticia como algo superficial, es decir, rompe con los estereotipos, con los prejuicios... La madre, en realidad no actuó de forma voluntaria, es decir, estaba coaccionada por las instituciones, no sabemos que problemas tendría para esconderse de la sociedad ¿a quién le importa eso? Sabemos que abandonó a un bebé, todo lo demás no importa. El comisario se puso en el lugar de la madre, pero no esa madre irregular que abandonó un su bebé en lugar de hacerse cargo de él, sino de esa madre desesperada que perdió a su hijo y no tenía otra opción. Si reflexionar es darse cuenta de lo que está oculto a simple vista, él lo hizo.

En ningún momento se dice que los padres y en especial la madre sean inmigrantes, se da por hecho, de todas formas con esta acción no solo está ayudando a una persona en particular sino que también está apuntando a un problema actual como es la inmigración. No la inmigración en si, sino los problemas que los inmigrantes irregularizados traen.

Pensó por si mismo.

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¿A quién?

mafaldas - 08 de junio de 2007 - 12:51 - Opino sobre...

Hoy por hoy no tenemos a quien dirigirnos para protestar sobre muchos aspectos de la vida, de la sociedad. Se convocan muchas manifestaciones desde colectivos, edades, países, etc diferentes, pero creo que lo importante de las denuncias no son el motivo de éstas sino a quién van dirigidas. La mayoría de las manifestaciones van contra o a favor de algo pero en la cima de esto, es decir, del motivo, (que puede ser la violencia, una ley...) hay personas. Nos podemos manifestar sobre cosas concretas y que nos afectan a nosotros directa o indirectamente. Pero hay algo que ejerce un poder sobre nosotros y que nos es imperceptible. ¿Cómo nos podemos manifestar, quejar, denunciar... si no nos damos cuenta y si nos damos, no existe la persona responsable a simple vista? Ese poder oculto nos hace ser lo que somos y por lo tanto, nos priva de hacer lo que nosotros queramos, con lo cual, no podemos decir que somos totalmente libres. Joan Manuel Serrat reflexiona sobre esto en una canción compuesta por él: “A quien corresponda”. Ésta es una crítica a nuestra sociedad actual y va dirigida a quien corresponda:

Un servidor,Joan Manuel Serrat,casado, mayor de edad,vecino de Camprodón, Girona,hijo de Ángeles y de Josep,de profesión cantautor,natural de Barcelona,según obraen el registro civil,hoy, lunes 20 de Abrilde 1981,con las fuerzas de que dispone,atentamente EXPONEdos puntos: Que las manzanas no huelen,que nadie conoce al vecino, que a los viejos se les apartadespués de habernos servido bien. Que el mar está agonizando,que no hay quien confíe en su hermano,que la tierra cayó en manosde unos locos con carné.Que el mundo es de peaje y experimental,que todo es desechable y provisional. Que no nos salen las cuentas,que las reformas nunca se acaban,que llegamos siempre tarde,donde nunca pasa nada. Por esoy muchas deficiencias másque en un anexo se especifican,sin que sirva de precedente,respetuosamenteSUPLICA Se sirva tomar medidasy llamar al orden a esos chapucerosque lo dejan todo perdidoen nombre del personal. Pero hágalo urgentementepara que no sean necesarios más héroes ni más milagrospa´ adecentar el local. No hay otro tiempo que el que no ha “tocao”acláreles quién manda y quien es el “mandao”. Y si no estuviera en su manoponer coto a tales desmanes,mándeles copiar cien vecesque “esas cosas no se hacen”. Graciaque espera merecer del recto procederde quien no suele llamarse a engaño,a quien Dios guarde muchos años.AMÉN

¿A quién podría ir dirigida esta carta? ¿Por qué en nuestras sociedades el poder es tan sutil? Entonces ¿en realidad, no somos libres? ¿Por qué el Poder se “esconde”? ¿Ejerce mayor poder desde el anonimato? ¿Qué pretende? ¿No es mejor que exista alguien que se reconozca como responsable de los problemas y de los adelantos de nuestra sociedad para tener una figura a quien ensalzar o reprochar la situación que hoy vivimos?

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mafaldas - 08 de junio de 2007 - 12:45 - Opino sobre...

Como Naomi Cambell (o como sea)

Todas como Naomi Cambell o lo más parecidas posibles...

En mi familia todos tenemos la nariz puntiaguada y las orejas de soplillo... Ahora ya no. Mi hermana y mi madre se han operado de las orejas y mi tía de la nariz. No es verdad, ¿eh? pero pasa, te lo aseguro.

Las mujeres tenemos que ser todas iguales: 90, 60, 90, altas... Para conseguirlo podemos ir a un programilla de la tele: Arreglo por demás (como dice mi abuela) Allí entras y sales perfecta. En unos mesecillos te someten a todas las operacones estéticas necesarias. Sales como una princesita y sin ningún tipo de esfuerzo. Eso es lo mejor, conseguir lo que uno quiere sin ningún tipo de esfuerzo, !viva la ley del mínimo esfuerzo!

Menos mal que ya han denunciado a este programa porque... tela

¿Por qué no nos aceptamos como somos sin tener que parecernos a las minimodelos?

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